Taller de Psicoanálisis y Cultura
El Colectivo de artes visuales casa taller azul de Chillan invita a participar del taller de estudio de Psicoanálisis y Cultura a partir de mayo los días jueves a las 20:00 hrs. Por el psicoanalista Sergio Sepúlveda Docente de la Universidad ARCIS, este taller revisara distintas temáticas culturales desde ejes como las lecturas de Foucault y Lacan.
Para mayor información comunicarse con:
Luis Arias Estrada
Correo: casatallerazul@yahoo.es
fono: 08-9333803
yerbas buenas 543
Colectivo de artes visuales
Casa Taller Azul Chillan
La sexualidad y la muerte en el psicoanálisis y la cultura
Coordinador: Sergio Sepúlveda
“No deseo despertar convicciones. Quiero estimular el pensamiento y turbar prejuicios.”
Sigmund Freud.-
El taller surge tras el deseo de compartir diversas lecturas en torno a la figura de la sexualidad y la muerte, en el contexto del psicoanálisis y aportes de las ciencias sociales críticas.
Las lecturas tendrán como eje motor a tres grandes autores como son Sigmund Freud, Michel Foucault y Jacques Lacan, con el propósito de aprovechar de ellos un análisis político más que académico. De incertidumbres más que certezas.
El discurso poético y el discurso cotidiano quedan en falta desde el momento en que nace el psicoanálisis. A saber, siempre falta algo en el lenguaje y es lo imposible de decir. Falta que es constitutiva del sujeto del inconsciente. Pero también -al revés- es necesario pensar que en el lenguaje se expresa algo más de lo deseado y ese algo más es el sin sentido de lo sexual que se inscribe en el cuerpo como discurso erótico. Esto es el colmo de la lógica del gran Otro.
El lenguaje nos habita entre la falta y el exceso, siempre tropezando en nuestras palabras que expresan más sin sentido que sentido.
La pregunta por la pulsión lleva a pensar cómo la sexualidad irrumpe en el ser hablante, produciendo la pérdida del organismo biológico, constriñéndolo en su carácter pulsional y discursivo.
En el origen del sujeto la pulsión sexual no existe, por consiguiente hace su entrada anudada del discurso del lenguaje (Otro) que es el lugar en que está presente. La palabra como lazo social, posibilita intercambios e instala en esa combinatoria al ser sexuado.
Freud señala: “la pulsión no actúa como una fuerza de choque momentánea, sino siempre como una fuerza constante. Puesto que no ataca desde afuera, sino desde el interior del cuerpo, una huida de nada puede valer contra ella”
Es una fuerza constante en la medida que no conoce la satisfacción, ya que lo radical que introduce Freud no reside en la sexualidad infantil ni tampoco en el descubrimiento del inconsciente, sino en que precisamente no hay complementariedad entre la falta y el objeto. Esto se produce por la inclusión del sujeto en la estructura del lenguaje que hace que se pierda el valor unívoco de la cosa, precio que paga el ser humano por esa inclusión. Es decir, el sujeto paga por su castración, y no será más que “la entrada inaugural de la muerte en la vida”
Esta figura del sujeto del inconsciente rompe con el discurso del hombre de la Modernidad, rompe por su constitución, rompe porque su destino es fallecer.
A la luz de la máxima de Nietzsche “Dios ha muerto” ¿qué efectos tendrá la declaración de Lacan “Dios es Inconsciente”?
Son estos y otros temas los que cruzan -¿sexualmente?- el taller de los días jueves de la Casa Azul de Chillán.
1.- Dichosa Modernidad:
La muerte de Dios y el nacimiento del hombre
Noción de individuo
Cuál es el hombre moderno
Hombre con/sentido
Discurso de la ciencia que forcluye al sujeto del inconsciente
Idea de Progreso, un romanticismo particularmente ingenuo
2.- Introducción del Psicoanálisis:
Ese insatisfecho Sujeto del Inconsciente
La noción de sujeto, su constitución
Sujeto excéntrico
Sujeto de qué
Del sujeto del inconsciente (Freud) al sujeto del lenguaje (Lacan)
3.- Habitamos en el malentendido:
La estructura del lenguaje
Lenguaje equívoco e inacabado
La lógica del significante
No se puede decir todo, significado perdido
“Esto no es una pipa” (Foucault) y
“Esto no es un padre”
Del parl/être al père/être
4.- Malestar en la cultura:
Origen de la cultura
Inscripción del sujeto en la sociedad
Sacrificios para ser un hombre
“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”
“Amarás a tus enemigos”
5.- Sexualmente tuyo, acaso en ti me pierdo…
Noción de Deseo, sujeto estructuralmente en falta
Sexualidad, ese cruel dispositivo del lenguaje
La declaración del sexo, ¿soy algo?
Identidad sexual, cómo
El sexo y la ley de la pulsión
Teorías post/género, aportes queer
¿Cómo sigue el amor después de hacer el amor?
Degradación de la vida amorosa
6.- Finalmente, Ser para la muerte:
¿Qué es la muerte?
El hombre ante la muerte
Erótica de la muerte
Duelo y Melancolía (Freud)
¿Qué se duela?
¿Qué se pierde en la muerte de un ser querido?
Duelo de ángeles
Existe un fin del duelo
Y qué pasó con los detenidos desaparecidos, ¿se –nos- murieron?
El Colectivo de artes visuales casa taller azul de Chillan invita a participar del taller de estudio de Psicoanálisis y Cultura a partir de mayo los días jueves a las 20:00 hrs. Por el psicoanalista Sergio Sepúlveda Docente de la Universidad ARCIS, este taller revisara distintas temáticas culturales desde ejes como las lecturas de Foucault y Lacan.
Para mayor información comunicarse con:
Luis Arias Estrada
Correo: casatallerazul@yahoo.es
fono: 08-9333803
yerbas buenas 543
Colectivo de artes visuales
Casa Taller Azul Chillan
La sexualidad y la muerte en el psicoanálisis y la cultura
Coordinador: Sergio Sepúlveda
“No deseo despertar convicciones. Quiero estimular el pensamiento y turbar prejuicios.”
Sigmund Freud.-
El taller surge tras el deseo de compartir diversas lecturas en torno a la figura de la sexualidad y la muerte, en el contexto del psicoanálisis y aportes de las ciencias sociales críticas.
Las lecturas tendrán como eje motor a tres grandes autores como son Sigmund Freud, Michel Foucault y Jacques Lacan, con el propósito de aprovechar de ellos un análisis político más que académico. De incertidumbres más que certezas.
El discurso poético y el discurso cotidiano quedan en falta desde el momento en que nace el psicoanálisis. A saber, siempre falta algo en el lenguaje y es lo imposible de decir. Falta que es constitutiva del sujeto del inconsciente. Pero también -al revés- es necesario pensar que en el lenguaje se expresa algo más de lo deseado y ese algo más es el sin sentido de lo sexual que se inscribe en el cuerpo como discurso erótico. Esto es el colmo de la lógica del gran Otro.
El lenguaje nos habita entre la falta y el exceso, siempre tropezando en nuestras palabras que expresan más sin sentido que sentido.
La pregunta por la pulsión lleva a pensar cómo la sexualidad irrumpe en el ser hablante, produciendo la pérdida del organismo biológico, constriñéndolo en su carácter pulsional y discursivo.
En el origen del sujeto la pulsión sexual no existe, por consiguiente hace su entrada anudada del discurso del lenguaje (Otro) que es el lugar en que está presente. La palabra como lazo social, posibilita intercambios e instala en esa combinatoria al ser sexuado.
Freud señala: “la pulsión no actúa como una fuerza de choque momentánea, sino siempre como una fuerza constante. Puesto que no ataca desde afuera, sino desde el interior del cuerpo, una huida de nada puede valer contra ella”
Es una fuerza constante en la medida que no conoce la satisfacción, ya que lo radical que introduce Freud no reside en la sexualidad infantil ni tampoco en el descubrimiento del inconsciente, sino en que precisamente no hay complementariedad entre la falta y el objeto. Esto se produce por la inclusión del sujeto en la estructura del lenguaje que hace que se pierda el valor unívoco de la cosa, precio que paga el ser humano por esa inclusión. Es decir, el sujeto paga por su castración, y no será más que “la entrada inaugural de la muerte en la vida”
Esta figura del sujeto del inconsciente rompe con el discurso del hombre de la Modernidad, rompe por su constitución, rompe porque su destino es fallecer.
A la luz de la máxima de Nietzsche “Dios ha muerto” ¿qué efectos tendrá la declaración de Lacan “Dios es Inconsciente”?
Son estos y otros temas los que cruzan -¿sexualmente?- el taller de los días jueves de la Casa Azul de Chillán.
1.- Dichosa Modernidad:
La muerte de Dios y el nacimiento del hombre
Noción de individuo
Cuál es el hombre moderno
Hombre con/sentido
Discurso de la ciencia que forcluye al sujeto del inconsciente
Idea de Progreso, un romanticismo particularmente ingenuo
2.- Introducción del Psicoanálisis:
Ese insatisfecho Sujeto del Inconsciente
La noción de sujeto, su constitución
Sujeto excéntrico
Sujeto de qué
Del sujeto del inconsciente (Freud) al sujeto del lenguaje (Lacan)
3.- Habitamos en el malentendido:
La estructura del lenguaje
Lenguaje equívoco e inacabado
La lógica del significante
No se puede decir todo, significado perdido
“Esto no es una pipa” (Foucault) y
“Esto no es un padre”
Del parl/être al père/être
4.- Malestar en la cultura:
Origen de la cultura
Inscripción del sujeto en la sociedad
Sacrificios para ser un hombre
“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”
“Amarás a tus enemigos”
5.- Sexualmente tuyo, acaso en ti me pierdo…
Noción de Deseo, sujeto estructuralmente en falta
Sexualidad, ese cruel dispositivo del lenguaje
La declaración del sexo, ¿soy algo?
Identidad sexual, cómo
El sexo y la ley de la pulsión
Teorías post/género, aportes queer
¿Cómo sigue el amor después de hacer el amor?
Degradación de la vida amorosa
6.- Finalmente, Ser para la muerte:
¿Qué es la muerte?
El hombre ante la muerte
Erótica de la muerte
Duelo y Melancolía (Freud)
¿Qué se duela?
¿Qué se pierde en la muerte de un ser querido?
Duelo de ángeles
Existe un fin del duelo
Y qué pasó con los detenidos desaparecidos, ¿se –nos- murieron?
1 comment:
felicitaciones por la iniciativa,
sugerencia:imagenes de obras, del taller, actividades, etc.
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